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domingo, 13 de septiembre de 2009

LISTADO DE PIRAMIDES MAS DESTACABLES

ABU - RAWASH


Pirámide perfecta. Radjedet / Dinastia IV 
“La pirámide que es la estrella Sehedu”.
104,5 m2 .Ángulo : 60º. Pirámide subsidiaria.
Incompleta, restos de revestimiento de granito




GUIZA


Pirámide perfecta. Khufu /Dinastia IV
“La pirámide que es el lugar de la salida y puesta del sol”.
“La gran pirámide de Guiza”.
250 m2. Angulo : 51º 50`35``.Altura original : 146m.
Pirámide subsidiaria. Pirámide de reinas.
Cinco fosos de barcos, uno contiene un modelo de barco desmantelado.
Pirámide perfecta. Khefren. Dinastia IV
“La gran pirámide “.
214,5 m2. Angulo : 53º 7` 48``. Altura : 143,5 m.
Pirámide subsidiaria.Hilada inferior en revestimiento de granito.
Restos del revestimiento original en piedra caliza cerca del vértice.
Cinco fosos de barcos.  
Pirámide perfecta. Micerinos / Dinastia IV.
“La pirámide divina”.
105 m2. Angulo : 51º 20`25``. Altura original : 65.5 m. Pirámides de reinas. Dieciséis hileras inferiores con revestimiento de granito.



ZAWYET el – ARYAN


Pirámide perfecta Probablemente sucesor de Kefren.Nombre desconocido.
“ La pirámide incompleta”. Nombre moderno .209 m2.

Pirámide escalonada. Probablemente Khaha / Dinastia III.
Nombre moderno : “La pirámide estratificada.
78,5 m2.Sin terminar.



ABUSIR


Pirámide perfecta. Sahure / Dinastia V.
“ La pirámide en que se alza el espíritu Ba”.
78,5 m2. Angulo : 50º 11`40``. Altura original 51.5 m.
Pirámide subsidiaria.

Pirámide perfecta. Neuserre / Dinastia V.
“La pirámide que es reputada de lugares”.
81 m2. Angulo : 51º 50`35``.Altura original : 51,5 m.
Pirámide subsidiaria.
Templo del valle y parte de la calzada construidos originariamente para Neferirkare y usurpados.

Pirámide perfecta. Neferirkare /Dinastia V.
“La pirámide del espíritu Ba”.
105 m2.Angulo : 53º 7`48``.Altura original 70 m.
Templo del valle y calzada sin terminar a la muerte del faraón y usurpados por Neuserre.

Pirámide perfecta. Probablemente Raneferet / Dinastia V.
“La pirámide que es divina de los espíritus Ba”.65 m2.
Apenas iniciada. Nombre de la pirámide por títulos de sacerdotes no se apoya en ningún documento.












 
 
 
 
 
 
SAQQARA


Pirámide perfecta. Teti / Dinastia VI.
“La pirámide que soprta lugares”.
78,5 m2. Angulo : 53º 7`48``. Altura original : 52,5 m.
Pirámide subsisiaria. Pirámides de las reinas.
Textos piramidales.

Pirámide perfecta.Probablemente Merykare / Dinastia X.
“La pirámide que es floreciente de lugares”.
50 m2. No hay documentos sobre su propiedad. Sólo de títulos sacerdotales.

Pirámide perfecta Userkaf /DinastiaV
“La pirámide que es pura de lugares”.
Nombre moderno : el – Haram.
73,5 m2.Angulo : 53º 7`48``.Altura original : 49 m.
Pirámide subsidiaria.
Templo mortuorio situado en cntra del uso habitual, al sur.

Pirámide escalonada. Djoser /Dinastia III
“La pirámide escalonada”.
140 m x 118 m. Altura : 60 m.
Iniciada como tumba mastaba , plano modificado seis veces.
Es la más antigua.

Pirámide perfecta. Wenis /Dinastia V.
“La pirámide que es hermosa de lugares”.
57,5 m2.Angulo : 56º 18`35``.Altura original 43 m.
Pirámide subsidiaria.Textos piramidales.

Piramide escalonada. Sekhemkhet / Dinastia III.
Nombre moderno : “La pirámide sepultada”
120 m2. Sin terminar. Solo construida en 7 m.
En la cámara sepulcral se encontró un sarcófago sellado y vacío.

Pirámide escalonada.  desconocido.
Nombre moderno : “ El gran recinto “.

Pirámide perfecta. Pepi I /Dinastia VI.
“La pirámide asentada y bella “.
78,5 m2.Angulo : 53º 7`48``.Altura original : 52,5 m.
Textos piramidales.
La pirámide dio su nombre a la ciudad de Menfis.

Pirámide perfecta. Izezi / DinastiaV
“La pirámide bella”.
Nombre moderno : el – Shawaff.
78,5 m2.Angulo : 53º 7`48``.Altura original : 52,5 m.
Pirámide de reina.

Pirámide perfecta. Merenre /Dinastia VI.
“La pirámide brillante y bella”.
78,5 m2. Angulo : 53º 7`48``. Altura original : 52,5 m.
Textos piramidales.

Pirámide perfecta. Iby /Dinastia VI
31,5 m2. Angulo : desconocido. Altura original : desconocida.
Demasiado dañada como para proveer medidas exactas.
Textos piramidales.

Pirámide perfecta. Pepi II /Dinastia VI.
“La pirámide establecida y viviente “.
78,5 m2. Angulo : 53º 7`48``. Altura original : 52,5 m.
Pirámide subsidiaria.
Pirámide de las reinas.

Pirámide de forma de sarcófago. Shepseskat /Dinastia IV.
“La pirámide purificada”.
100 x 72 m.

Pirámide perfecta. Khendjer /Dinastia VI
Nombre desconocido.
52,5 m2. Angulo : 55º. Altura original : 37 m.
Pirámide de reina.
Construida en ladrillo.

Pirámide perfecta. Propietario desconocido /Dinastia VI…?.
Nombre desconocido.
80 m2.
Altura original desconocida.
Demasiado dañada para obtener meddas exactas.



DASHUR

Pirámide perfecta. Sensoret /Dinastia III
Si nombre seguro.
105 m2.Altura original : 78,5 m.
Construida en ladrillo.
Seis barcos de madera construidos cerca de la pirámide.

Pirámide perfecta. Snefru /Dinastia IV.
“La pirámide brillante”.
Nombre moderno : “ La pirámide roja “.
220 m2.Angulo : 43º 22`.Altura original : 104 m.

Pirámide encorvada. Snefru (otra pirámide) /Dinastia IV.
“La brillante pirámide meridional”.
Nombre moderno : “La pirámide encorvada”.
183,5 m2.Angulo 1º : 54º 27`44``.Anulo 2º : 43 º 22`.
Altura intentada : 128,5 m.Altura origial : 105m.
Pirámide subsidiaria.Unica pirámide con es forma.

Pirámide perfecta. Amenemhet II / Dinastia XII.
“ La pirámide poderosa “.
Nombre moderno : “La pirámide blanca”.
Mas de 50 m2.
Angulo : desconocido.Altura original : desconocida.
Demasiado dañada para roveer medidas exactas.

Pirámide perfecto. desconocido.
Fechas desconocidas.Sin datos disponibles.

Pirámide perfecta. Amenemhet III / Dinastia XII
Sin nombre seguro.
Nombre moderno :” La pirámide negra”.
105 m2.Angulo : 57º 17`50``.Altura original : 81,5 m.
Construida en ladrillos.

Pirámide perfecta. Amenyquemau / Dinastia XIII.
Nombre desconocido.
45 m2.Sin terminar.



MAZGUMA

Pirámide perfecta.  desconocido.
Faraón de la Dinastia XII.
Nombre desconocido. Superestructura perdida por completo.

Pirámide perfecta.  desconocido
Faraón de la Dinastia XII.
 52,5 M2
Angulo desconocido. Ejecutada en ladrillo.

EL – LISHT


Pirámide perfecta. Amenemhet I /Dinastia XII
pirámide alta y hermosa “.
“la pirámide de los lugares de la salida”.
78,5 m2.Angulo : 54º 27`44``.Altura original : 55 m.

Pirámide perfecta. Sensuret I / Dinastia XII.
“La pirámide que domina los dos países “.
105 m2.Angulo : 40º 23` 55``.Altura original 61 m.
Pirámide subsidiaria.Pirámides de reinas y princesas.


MAIDUM

Pirámide escalonada alterada con pirámide perfecta.
Probablemente de Huni / Dinastía III.
147 m2.Angulo : 51º 50` 35``.altura original : 93,5 m.
Pirámide subsidiaria.


SHEILA

Pirámide escalonada. desconocido.
Se cree que no se trata de una pirámide real.
Probablemente de la Dinastía III. 26 m2.


HAWARA
Pirámide perfecta. Amenemhet III / Dinastia XII.
100 m2.
Angulo : 48º 45`.
Altura original : 58m.
Nombre incierto.
Construcción en ladrillo.

EL – LAHUM
Pirámide perfecta. Sensuret II / Dinastia XII.
“La pirámide brillante”.
106 m2.
Angulo : 42º 35`. Altura original : 48 m.
Pirámide de reina.


ZAWYET EL – MAIYITIM


Pirámide escalonada.  desconocido.
Se supone que no es una pirámide faraonica.
Probablemente de la Dinastía III. 18 m2.


DARA

Pirámideperfecta. Cuy / Dinastia VII.
Nombre desconocido. 130 m2.
Ejecutada en ladrillo. Altura actual : 4m.


NUBT

Pirámide escalonada.  desconocido.
Probablemente no se tratase de una pirámide faraónica.
18 m2.
EL – KULA

Pirámide escalonada.
18 m2. No se le atribuye a la realeza.
Probablemente de la Dinastía III.


PIRAMIDES NO BIEN DOCUMENTADAS.


Pirámide perfecta. Menkauhor /DinastiaV.
Situada en Sakkara.
“La pirámide que es divina entre los lugares”.

Pirámide perfecta. Neferkare / Dinastia VII/ VIII.
Situada en Sakkara.
“La pirámide duradera y viva”.

Pirámide perfecta. Ity / Dinastía VII
“La pirámide de los espíritus de Ba “.

MAPA DE LOCALIZACION



sábado, 5 de septiembre de 2009

LA ESCULTURA EN EL ANTIGUO EGIPTO

LA ESCULTURA EN EL ANTIGUO EGIPTO

La escultura Egipcia es tan importante como por su valor artístico como por su prolifera producción. Pese a sus 3000 años de civilización el arte en general fue adaptándose a las diferentes situaciones políticas y religiosas que sufrió el país pero sin sufrir ningún cambio drástico y radical en su estética hasta entrada la época ptolomeica.

EL ARTISTA
El trabajo del artista era individualizado y anónimo, las obras carecían de firma y se conocen muy pocos nombres de artistas. Los egipcios no conocían el concepto de arte como podemos conocerlo en la actualidad, daban utilidad a sus obras e incluso sabían donde iban a ser colocadas antes de su realización. En los trabajos realizados para las tumbas es donde mas se notaba esa independencia, se creaban estatuas normalmente idealizadas y con la mejor presencia para que estas fuesen reconocidas sin ninguna confusión por el “Ka” o presenciar la ceremonia de la “apertura e la boca” Comprensiblemente muchos de estos artistas eran también sacerdotes protegidos por el Dios Ptah (patrono de los artesanos y escultores e inventor de las técnicas y practicas manuales) La posición social de los artistas dependía del nivel de sus patronos o de quien le encargaba sus trabajos.

TECNICAS DE CREACION
Al obtener el bloque de piedra sobre el cual iban a trabajar, procedían a cuadricular (normalmente en color rojo) la pieza por los cuatro costados formando un mallazo totalmente proporcional, luego aprovechando esos cuadrados dibujaban lo que iba a ser la obra una vez terminada, y ya estaba listo el bloque para empezar a esculpir y quitar las partes sobrantes de piedra. Hay varias teorías sobre que canon de proporcionalidad seguían los Egipcios: Según la teoría de Lepsius (1810) utilizaban el puño cerrado, desde la frente al cuello equivale a dos puños, diez desde el cuello hasta las rodillas y seis desde la rodilla a los pies pero eso solo tenia explicación a lo que se refiere a la altura y no a la anchura y por tanto esta técnica tal vez se usara solo en pintura ya que no se jugaba con las tres dimensiones. Lo más probable es pensar que en la escultura también utilizaran sus medias ordinarias, el codo (0,523m) los dedos (1,87m) y medidas más grandes según las dimensiones de las obras.

Trabajo de los escultores (Tumba de Rejmire)


MATERIALES
Los materiales que utilizaban los egipcios para sus esculturas estaban determinados por las materias primas de su país. La mayoría de ellas se hacian de piedra caliza, de alabastro o de piedras mas duras como el granito y la diorita y con menos frecuencia trabajaban con madera y cobre. Las de piedra caliza se policromaban aplicando una capa de yeso o estuco para terminar pintándolas (obra de Rahotep y Nofret, ver blog) Se diferenciaban los sexos utilizando el ocre oscuro para el varón y un color mas claro para la mujer.

CARACTERISTICAS
Las esculturas se ceñían a una serie de convencionalismos, cánones y normas que caracterizaron el arte egipcio.

FRONTALIDAD: Son obras para ser vistas de frente y la simetría es casi perfecta

HIERATISMO: Carácter de rigidez, obras muy estáticas, actitud de calma y equilibrio y una gran geometrizacion.

TAMAÑO: diversos tamaños, desde miniaturas a obras gigantescas pero siempre guardando una extrema proporcionalidad.

REALISMO: Se idealizaban aunque eran figuras bastante veraces pero se evitaban los defectos sobre todo al representar la realeza, salvo excepciones como en el periodo Amarna.


PERIODOS ARTISTICOS
No hubo estrictos cambios durante los 3000 años de civilacion pero si pequeñas diferencias en los diversos periodos.

IMPERIO ANTIGUO: Hieratismo en representación de Dioses y faraones y el resto con tendencia naturalista. Se copian con bastante perfección las facciones de los personajes. Las obras más representativas de la época son: La triada de Menkaura y la estatua de Kefren (ver blog)

IMPERIO MEDIO: Se sigue la tradición pero logrando más realismo, se consigue un aspecto más apacible y se alargan ligeramente las figuras.

IMPERIO NUEVO: El engrandecimiento político del país se refleja incluso en el arte. La producción de obras se multiplica y se hacen algunas de ellas gigantescas para adosarlas a los templos. Se empieza a representar a los faraones con fragelo y cetro,pierden el carácter realista y vuelven a adquirir la expresión hierática.

IMPERIO TARDIO: Se vuelve a una reacción extremadamente realista,alargando más las figuras y afinando mas las técnicas escultóricas.


VASO ALTO



VASO ALTO
Las formas mas elegantes de la cerámica egipcia se produjeron seguramente durante el periodo predinastico. Muchos de los objetos colocados en las tumbas habían sido utilizados por el difunto en vida. En ese periodo ya había establecimientos que se dedicaban exclusivamente a realizar ajuar funerario, la cerámica funeraria tendía a ser más elaborada e imaginativa que la de uso domestico.
La decoración de este vaso consiste en una franja ancha de color negro en la parte superior y un degradado amarillento que termina en un color marrón mas intenso. Tal vez este efecto se produjo de forma casual al colocar de forma invertida en el proceso de cocción, la parte mas cercana a las brasas se quemaba para que el resto del vaso lo hiciera de forma gradual. Este tipo de vasos se hicieron muy populares sobre todo por su elegancia y belleza.

Cerámica
Altura: 32,5cm
3600 a.C
Sepultura de Nagada

CUCHILLO



CUCHILLO
Lo más destacable de este cuchillo, aparte de su elaborada filigrana, es el significado poco usual y único de sus relieves. El motivo central del domador de leones viste de forma distinta ( sombrero y ropajes largos) a los Egipcios de la época y eso nos lleva a la conclusión de que Egipto tuvo una fuerte influencia extranjera, o bien que la inmigración,(venida sobre todo de mesopotamia,Palestina y Siria) fue tan masiva que incluso influyo en el arte. De carácter menos foráneo son los motivos que representan a un león atacando a un antílope así como los episodios bélicos y las barcas.



Relieve en marfil de colmillo de hipopótamo, hoja de silex
Longitud: 25,5cm
Sepultura de Gebel el-Araq

LA PALETA DE NARMER




LA PALETA DE NARMER
Esta paleta es de máximo interés tanto artístico como histórico. Su diseño recurre a un importante y característico rasgo del arte egipcio: La simetría. Pero en el arte egipcio esta simetría no suele ser perfecta ni especular sin no más contrastada y evita los rasgos idénticos y esta obra es un buen ejemplo de ello.
Las escenas que se cuentan en la paleta son resumidamente la unión de las dos tierras (alto y bajo Egipto) por el rey Narmer de la dinastía 0.
La parte frontal nos muestra a un rey triunfante (con la corona baja) que pasa revista a unos prisioneros decapitados. Un dignatario sostiene las sandalias del monarca, mientras que otro dirige a una pequeña tropa que sostiene cuatro estandartes representando al dios Horus. Narmer expresa su autoridad al sostener la maza en modo amenazante, su fuerza es representada por el toro que arroja al enemigo tras embestirle para terminar venciendole como se ve en las figuras centrales de los dos leones de cuello alto y entrelazados.
En el reverso de la paleta se ve ya a un rey victorioso (bajo la mirada del Dios Horus posado sobre unas plantas de papiro) con la corona del alto Egipto y sometiendo al enemigo tirándole del pelo.


Grauvaca
Altura 64cm .anchura 42cm
J.Quibell (1894) Hieracompolis
Narmer Dinastía 0

PALETA VOTIVA




PALETA VOTIVA
En esta paleta como en la de Narmer se ve a un toro envistiendo brutalmente a un hombre, en tiempos predinasticos los reyes eran representados simbólicamente como animales feroces tanto leones como toros, pero esta escenificación acabo perdiéndose y se represento al rey con su aspecto real.
En esta paleta (como ya he dicho) se ve claramente como el toro enviste con fuerza al enemigo. Tras una batalla siempre viene la calma y una recompensa para el vencedor y esto se ve representado más abajo con un león con aspecto sosegado y feliz comiendo de una fuente y cercado por lo que podría interpretarse como una fortaleza. Al otro lado se repiten los estandartes como en la paleta de Narmer representando al Dios Horus asidos a una cuerda, y esta cercando a lo que podría interpretarse como el futuro país que tanto costo dominar.

Relieve en Grauvaca
Altura: 26,5 cm

LA PALETA DE LOS PERROS




LA PALETA DE LOS PERROS
En pocas obras del arte egipcio pueden verse tantos y tan diversos animales en tan poco espacio. Las dos figuras caninas que sobresalen sus cabezas de la paleta dan nombre a esta curiosa obra. Entre otras cosas lo que mas llama la atención de la obra son los dos leones con cuello ajirafado (parecidos a los que aparecen en la paleta de Narmer) que simbolizan un deseo de estabilidad. Otros de los animales que mas llama la atención es el grifo, una curiosa criatura con cuerpo de león, alas y cabeza de ave rapaz que simboliza el poder.
El desorden de animales que puede verse en la paleta nos lleva a comprender las dificultades que sufrieron los moradores de la zona al enfrentarse a la hostilidad natural y las dificultades que les aportaba, pero hay un detalle que nos narra que esas trabas estaban de cierta manera bajo control, el perro simboliza fidelidad, vigilancia y nobleza, y en la obra vemos como los canes enmarcan el caos natural teniendo controlada la situación.


Relieve de Grauvaca
Altura: 43cm
2990 a C.

RAMSES II



RAMSES II
Fue durante el reinado de Ramses II cuando la escultura y los retratos sufrieron una verdadera modernización. Su imagen sufrió muchísimas modificaciones debido a su largo reinado y a la creación de obras en diferentes talleres a lo largo y ancho del pais. En esta estatua el rey va tocado con su característica corona con la cobra enrollada, sostiene el cayado (símbolo del poder) lleva un vestido plisado y calza sandalias, es una representación muy diferente de aquellos reyes del imperio antiguo y medio que vestían únicamente con una faldilla y mostraban su torso desnudo luciendo una exagerada masculinidad.

Granodiorita
Altura:194 cm
Año 1270 a.C

LA TRIADA DE MENKAURA



LA TRIADA DE MENKAURA
Los tres grupos de estatuas de Menkaura reflejan la idea clásica de la escultura cortesana, en la que la naturaleza humana del faraón se trasfigura en algo divino.
La figura del faraón, coronado con la tiara blanca del alto Egipto domina sobre las otras dos figuras, tanto en tamaño como por su posición central y ligeramente avanzada hacia el observador. Lleva un shendit, un corto faldellín plisado y dos objetos cilíndricos que se desconoce su función.
La imagen de la derecha es la Diosa Hathor (coronada por sus cuernos de vaca y el disco solar), que sostiene en su mano el shen el símbolo de la eternidad.
Las figuras a la izquierda del rey son las personificaciones de los nomos del Alto Egipto, cada uno coronado por su emblema: el emblema de la pequeña figura masculina con el cetro personifica el nomo de Tebas. El estandarte con la imagen de Bat sobre el nudo de Isis representa la provincia de Diospolis Parva (Sur de Abydos) El chacal acuclillado es el emblema del nomo de Cinopolis.
Los rostros de las figuras son idénticos y tan solo se distinguen por sus atributos. La belleza era un valor inmutable que reflejaba la perfección del cosmos.
La magnifica representación, cada una realizada de un solo bloque de piedra revela la mano de un experto artista.

GRAUVACA
Altura:93 cm- 95,5cm-92,5cm
G.Reisner (1980)
Reinado de Menkaura, Dinastia IV

TAPA DEL ATAUD DE ESI



TAPA DEL ATAUD DE ESI
La palabra sarcófago se refiere a una caja mortuoria “de piedra” con independencia de su forma, mientras que ataúd es la caja que aguarda directamente al cadáver y normalmente este va dentro del sarcófago, son dos términos que se confunden.
Los ataúdes mas antiguos eran de forma rectangular, en el segundo milenio se hacían de forma antropomorfa y fue durante el periodo de las dinastías XIX y XX cuando experimentaron un refinamiento llegando a imitar al difunto que en el descansaba.
Esta tapa de ataud nos muestra a una mujer con un vestido plisado, con una peluca maciza, una flor de loto en la frente (símbolo del renacimiento) con un collar muy ancho que le cubre el pecho y en las manos tiene una rama de hiedra en flor (que como todas las plantas de forma perenne tienen un significado de inmortalidad) La tapa es completamente plana y tiene algunos elementos añadidos, como la mascara, los brazos y los pies.

Madera recubierta de lino, yeso y pintura.
Longitud: 193,5 cm

ESTATUA DE KEFREN (KHAFRE)



ESTATUA DE KEFREN
Esta estatua desde el punto de vista estético se le considera una obra de arte pero su importancia radica sobretodo en su simbología y en las ideas religiosas que trasmite.
El rey aparece sobre un trono de forma cúbica, bastante trabajado y lleno de simbolismo: las garras de un león son la representación máxima del poder, las plantas de papiro, y las flores de loto representan la unión de las dos tierras. La razón de la imagen era legitimar y demostrar la máxima expresión del poder y más aun si esta bajo la protección del Dios Horus (el Dios halcón).
El halcón esta sujetando la cabeza del faraón, ambos estan mirando a la misma dirección y están a la misma altura, lo cual nos lleva a pensar que los dos son la misma deidad


DIORITA
Altura 168cm Anchura 57cm
Guiza, Templo del valle de Kefren
A.Mariette(1860)
IV Dinastia, reinado de Kefren

NEFERTITI




NEFERTITI
Los artistas del rey Ajenaton crearon algunos de los retratos mas inquietantes de un ser humano, pero también, paradójicamente crearon el que ha sido considerado el más bello y perfecto rostro femenino. Lo cual me lleva a deducir que cuando se realizo este busto, de Nefertiti ya madura, el arte de Amarna con sus exageraciones y distorsiones de la realidad, estaba ya en decadencia. Uno de los atractivos de esta figura se debe a su perfecta regularidad casi geométrica, lo cual desde mi modesto punto de vista no deja de ser una exageración típica de Amarna. Existe un predominio de las líneas rectas, en especial la que enlaza la corona con el perfil de la frente, y en la vision frontal destacan las líneas que van de los lados de la corona hasta las mejillas formando una “V” casi perfecta. Hay dos teorías sobre lo que ocurrió con la incrustación del ojo izquierdo. La primera y la más fiable a mi modo de entender, se refiere a que simplemente se perdió con el paso del tiempo, la segunda teoría y la más rebuscada indica que jamás se hizo dicha incrustación para así resaltar su lado derecho tan importante en la pintura y grabados.

Piedra caliza pintada
Altura: 50 cm
1340 a.C

viernes, 4 de septiembre de 2009

EL ESCRIBA



EL ESCRIBA

La imagen del escriba dentro de la sociedad Egipcia tenia un papel muy influyente y reputado, cualquier acto social, oficial, militar o religioso era redactado por el para dejar testimonio y por tanto su función se hacia imprescindible. En el terreno artístico la presencia del escriba aunque fuera a modo de escultura también se hizo imprescindible sobre todo a partir de la IV dinastía. Se empezaron a realizar obras escultóricas representando a escribas y se colocaban en lugares visibles al público en templos y edificios oficiales. El personaje de esta estatua no tiene nombre. Vemos que el artista opto por separar los brazos y el torso del bloque de piedra original. El escriba mira al frente con mirada penetrante y pensativa, sostiene una pluma, que en su día desapareció, en la mano derecha y el papiro en la izquierda. Lo que llama más la atención en el conjunto de la obra son sus grandes ojos perfilados en cobre a modo de maquillaje. Hombros anchos y bien modelados, brazos pulidos y manos bien acabadas y una peluca bien cuidada y peinada con la raya en medio que nos deja ver los lóbulos de las orejas hace q esta obra sea interesante artisticamente. La posición del cuerpo es la convencional y los cánones de la obra guardan las limitaciones estilísticas del periodo.

Caliza pintada
Altura: 31cm
V dinastía
Sakara

LA DIOSA TUERIS



LA DIOSA TUERIS

Esta estatua conservada en perfecto estado, se encontró en un santuario cerrado del templo de Karnak.
Vemos a una Diosa con aspecto de hipopótamo, embarazada, con pechos humanos flácidos y caídos, con patas de león y cola de cocodrilo.
En mi modo de entender, en la religión egipcia una representación hibrida como la de este caso su veneración era igual de compleja, es decir: se le veneraba para diferentes ofrendas. Cuando más compleja era su representación más funciones tenía el Dios o Diosa. Tueris era Diosa del hogar, patrona del embarazo, del parto y del nacimiento, protectora de la alimentación, de la leche materna y espantaba a los espíritus malignos que interrumpían el sueño de los niños y de las mujeres. En su representación la Diosa se sujeta sobre los dos símbolos de protección “Sa” lleva peluca y sobre su cabeza el modius cilíndrico para colocar el disco solar o los cuernos de vaca según la apariencia que interesaba tomar.


Grauvaca
Altura: 96cm

MONTUEMHET, EL ALCALDE DE TEBAS



MONTUEMHET, EL ALCALDE DE TEBAS

El estilo Egipcio vino dictado por las esculturas Reales a las que seguían e imitaban, y por tanto al realizar obras al resto de ciudadanos era comprensible que eso creara parecidos. La falta de corona y la ausencia del cartucho en el fajin nos indica que el personaje no es un Rey. La obra representa a Montuemhet, un hombre que fue alcalde de Tebas tras sobrevivir a la ocupación Kushita del país durante la dinastía XXV y al devastador saqueo de Tebas por los Asirios. Pese a todo esto sufrido llego a ser el hombre más poderoso e influyente de Tebas. La obra nos muestra a un hombre de buen parecer y se ve claramente como se combina el estilo naturista de la etapa Kushita y la tradicionalidad de las épocas tardías. Las cejas son muy esterilizadas y el resto de la cara se adapta al realismo de la época: nariz ancha y chata y boca generosa, la peluca tiene el diseño del imperio nuevo y el torso desnudo y su faldellín imitan las estatuas del imperio antiguo.

Granito
Altura: 137cm
670 a.C

SENENMUT Y LA PRINCESA NEFERURE



SENENMUT Y LA PRINCESA NEFERURE
Los escultores antes de empezar a un esculpir un bloque de piedra dibujaban por los lados y frontalmente el boceto de cómo quedaría supuestamente la obra una vez finalizada. Este tipo de estatuas llamadas de bloque o cúbicas se hicieron bastante populares. Consistían simplemente en un cubo en el que destacaba la cabeza del personaje y en ocasiones los pies, en los lados y el frontal se hacían inscripciones sobre el personaje que representaba la obra. En este caso la estatua en cuestión representa a Senenmut (un administrador real y arquitecto de la dinastía XVIII de origen humilde pero que termino por convertirse en una figura prominente en el reinado de Hatshepsut) y a la pequeña princesa Neferure hija de Tutmosis III y Hatshepsut. La visión de la obra y la rápida escalada social de un hombre tan humilde como Senenmut llevo a especular que él y la reina fueron amantes y que de su pasión nació la pequeña Neferure.

Granito.
Altura: 100,5 cm.
1475 a.C

RAHOTEP Y NOFRET



RAHOTEP Y NOFRET
Las estatuas de Rahotep y su esposa Nofret presentan su interés sobretodo por el buen estado de conservación de sus colores originales. Casi todas las estatuas del periodo antiguo estaban pintadas con colores (negro, gris, blanco, rojo, marrón, verde azul y amarillo) vivos. Se pintaba cualquier tipo de escultura, incluso aquellas de piedras mas duras.
La pareja esta sentada en una pose convencional, la parte inferior del cuerpo esta mas descuidada para que la atención recaiga sobre la parte superior y más concretamente en los ojos expresivos hechos de cuarzo y alabastro.
Rahotep tiene la cara pintada de un rojo ladrillo imitando a una piel curtida, lleva el tradicional faldellín, el pelo muy corto y unos bigotes muy poco comunes en la epoca.
Nofret aparece envuelta en un manto que deja visibles los hombros, su cara pintada de un amarillo pálido esta enmarcada en una peluca voluminosa tocada con una diadema con motivos florales.
El artista distribuyo los volúmenes y la opulencia de las formas para romper la estética simetría tan presente en el arte egipcio.

Caliza pintada
Rahotep: altura 121 cm Nofret: altura 122 cm
A.Mariette (1871)
Reinado de Snefru, Dinastía IV

PRINCESAS



PRINCESAS
Las hijas de Ajenaton y Nefertiti fueron sobretodo retratadas en escenas familiares pero también se realizaron esculturas de ellas. Lo que sorprende es sobretodo la deformidad de sus cráneos afectados de dolicocefalia, deformidad congénita heredada de otros miembros de la familia incluido su padre ajenaton.
El artista optó por trabajar y mostrar realismo típico del momento. Las niñas tienen ojos muy grandes, labios carnosos y orejas salientes. La imagen de la derecha pertenece a Meritaten, la hija mayor. La unión del cuello sugiere que esa cabeza debía pertenecer a un estatua.


Cuarcita
Altura 25 cm
L.Borchardt (1912)
Ajenaton, Dinastia XVIII

AKHENATON (AMENOFIS IV)



AJENATON
El arte del reinado de Akenatón se califica de “realista” y las imagines de él y su familia guarda relación con la apariencia real.
Muchos han especulado sobre la deformidad del Faraón comparándolo con los síntomas del síndrome de Marfan, enfermedad degenerativa que las personas que la padecen suelen ser altas, delgadas, con las articulaciones débiles y frágiles, brazos y piernas mas largas de lo habitual, columna vertebral curvada, esternón hundido o abultado y cara alargada y estrecha. Pero otra teoría se baraja: las imágenes de Akenatón no tratan de ser realistas si no afirmaciones ideológicas y teológicas sobre la relación entre Dios (en este caso Atón) y el Rey.
La figura nos muestra a un Faraón con los brazos cruzados sosteniendo el flagelo y el cetro, símbolo de la autoridad Real. Lleva la doble corona de las dos tierras y en las muñecas inscrito el nombre de Atón como único Dios y su protector.



Arenisca
Altura: 4 m

TUTMOSIS III



¿TUTMOSIS III?
Cuando una figura no tiene inscripciones se recurre al entorno donde se encontró para reconocer al personaje que representa la obra, pero en este caso ni una cosa ni otra pudo ser posible y a partir de aquí se empezó a especular sobre quien era ese misterioso personaje. Una teoría defiende que se trata de Hatshepshut, sobre todo por su aspecto femenino. Al mismo tiempo se defiende la idea de que se trataba de Tutmosis III cuando este aun era adolescente. Pero ambos personajes tenían cierto parecido y tampoco es de extrañar ya que eran tía y sobrino y eso aun complica más la situación.
La cara de la estatua es joven y femenina pero no se parece a las primeras obras que se realizaron de Hatshepshut. El material poco usual de la estatua podría haber tenido alguna influencia en su aspecto, pero por su parecido es más probable que sea el rey Tutmosis III en su juventud.



Limonita
Altura 45,7cm
Procedencia desconocida