Un equipo de investigadores de la Universidad de Basilea, bajo la dirección de Susanne Bickel, ha hallado mientras limpiaba la entrada de una de las tumbas del Valle de los Reyes, uno de los relojes de sol más antiguos del mundo.
Se encuentra en un fragmento de caliza, un ostracón, en el que se ha dibujado un semicírculo de color negro, dividido en doce secciones de alrededor de 15 grados cada uno.
Una hendidura, en el medio de la línea horizontal de la base, de aproximadamente 16 centímetros de largo, servía para insertar un perno de madera o metal que proyectaría una sobra mostrando la hora del día y pequeñas marcas situadas en el centro de cada sección, se usaban para medir el tiempo de forma aún más detallada.
El reloj de sol se ha encontrado en una zona de cabañas de piedra que se utilizaban en el siglo XIII para albergar a los hombres que trabajaban en la construcción de las tumbas. El reloj de sol posiblemente fue utilizado para medir sus horas de trabajo.
La A. G. A. I. E. invita cordialmente a todos los egiptologos del mundo que lo deseen a participar en el XI Congreso Internacional de egiptologia del 13 al 20 de septiembre del 2013 en Alejandria en la Biblioteca de la misma ciudad Egipcia . El congreso será organizado por el Centro de Caligrafía en Biblioteca de Alejandría bajo los auspicios de la Asociación Internacional de egiptólogos y el Ministerio de Estado para las Antigüedades de Egipto. El objetivo es ofrecer un punto de encuentro para todos los egiptólogos sobre la base de algunos de los temas seleccionados. El Congreso Internacional de egiptólogos tradicionalmente abierta a todos los ámbitos de la investigación egiptología, y su objetivo es buscar para los trabajos de investigación se centran en los principales temas de la egiptología. Sin embargo, las contribuciones se organizan en una serie de temas importantes dentro de la egiptología:
-La antigua lengua egipcia en forma de escritos e inscripciones.
-El Patrimonio Cultural en el antiguo Egipto.
-Creencias y prácticas funerarias.
-Arqueología egipcia, arte y religión.
-Sociología, Literatura, Economía y Filología.
-Historia egipcio de Relaciones Exteriores y Diplomacia.
-El trabajo de campo, dirección de obra y Museología.
-Arqueoastronomía en el Antiguo Egipto.
-La historiografía en el antiguo Egipto.
-BioArcheology.
Tebas, "La ciudad de las 100 puertas" como la llamó Homero en "La Iliada", posiblemente por la gran cantidad de pilonos que precedían a los templos, era conocida en egipcio como Uaset o Niut, "la ciudad". El término Uaset se empleaba también para designar toda la provincia. El nombre de Tebas se debe a los griegos y es una derivación del término Taipet , abreviación de Ta-ipet-sut, que era como se denominaba uno de los sectores de la ciudad: "el santuario de Amón en Karnak". También era llamada Dióspolis Magna (ciudad celestial). Es la No ("Ciudad") o No-Amón del Antiguo Testamento. Sus dioses locales formaban la triada tebana: Amón, Mut y Jonsu.
El desarrollo administrativo de la ciudad se produjo con las dinastías IX y X y la subida al trono de los reyes tebanos convirtió a Tebas en la capital del país y así permaneció durante 7 dinastías hasta el reinado de Ajenatón quien trasladó la capital a la nueva ciudad que mandó erigir durante su reinado, la ciudad del sol, aunque tras su muerte volvió a ser la sede del gobierno. Aunque su origen se remonta a época prehistórica, aproximadamente al año 2060 a.C., durante el reinado de los reyes menfitas no era más que una pequeña ciudad que veneraba a la triada tebana formada por Amon, Mut y Jonsu, si bien su dios principal era el dios de la guerra Montu. Los reyes de la XII dinastía trasladaron su residencia a la ciudad de Lisht, en el-Fayum, pero aún así Tebas continuó siendo una ciudad de notable importancia e incluso durante las invasiones de los hicsos, en el Segundo Período Intermedio, conservó su independencia, aunque estaba obligada a pagar los tributos a los asiáticos. En torno a 1550 a.C. los príncipes tebanos iniciaron lo que se convertiría en un movimiento de liberación contra los hicsos. Ahmosis inauguró así la XVII dinastía y con ella el Reino Nuevo abriendo el camino a la XVIII dinastía que sin lugar a dudas constituye la época cumbre de todo la historia del Egipto faraónico.
Actualmente las ciudades de Luxor y Karnak ocupan la antigua ciudad.
Os dejo una recreación muy lograda de lo que debió ser esta impresionante ciudad, os aconsejo que lo veáis en pantalla completa y con poca luz donde esteis, parece que nos trasporta a la época.
Estoy vivo mientras todos están muertos cuando llegas con tu manto estrellado
Cada noche me visitas siéndole infiel a Geb
vuélvete a tragar a Ra, pero no lo escupas como cada amanecer
me dan ganas de gritar y de gemir de placer al verte
pero no quiero interrumpir el sueño de los muertos
déjame que te contemple desde abajo como hago siempre
recreándome en contarte las estrellas de tus brazos,de tus piernas, de tu cuerpo
y los astros de tus pecho
Eres la única que no me olvidas nunca
y siempre acudes a mi cita puntual y sin excusas.
TÍTULO ORIGINALFaraon (Pharaoh) AÑO1966 DURACIÓN 182 min. PAÍSPolonia DIRECTORJerzy Kawalerowicz GUIÓNJerzy Kawalerowicz & Tadeusz Konwicki (Novela: Boleslav Prus) MÚSICAAdam Walacinski FOTOGRAFÍAJerzy Woljcik REPARTOJerzy Zelnik, Andrzej Girtler, Krystyna Mikolajewska, Piotr Pawlowski, Leszek Herdegen, Stanislaw Milski PRODUCTORAKadr Film PREMIOS1966: Nominada al Oscar: Mejor película de habla no inglesa
1966: Festival de Cannes: Nominada a la Palma de Oro (mejor película
Faraón es una película polaca del renombrado director Jerzy Kawalerowicz, basada en la novela histórica de Boleslaw Prus, editada en 1897. Cuenta la historia del joven faraón Ramsés XIII faraón que jamas en su lucha por recuperar el poder y la hegemonía de la realeza frente al creciente poder, religioso y también político, de la casta de sacerdotes de Amón.
El inicio es realmente sublime dando a conocer al espectador desde los primeros fotogramas la magistral película que le queda por ver. Comienza con la imagen de dos escarabajos (metáfora de los poderes político y religioso) disputándose una bola de estiércol en medio del árido desierto. Debido a que era un animal sagrado en el Antiguo Egipto por tener la creencia mitológica de que el sol salia cada día porque un escarabajo lo empujaba. El ejército del faraón, que se topa con ellos mientras realizaba maniobras de entrenamiento, es instado por los sacerdotes a dar un inmenso rodeo por temor a pisarlos. La película nos relata, un conflicto propio de la lucha entre el poder político y el religioso del supuesto Egipto del II Periodo Intermedio (1800 a.C. - 1550 a.C aproximadamente.) Kawalerowicz no sólo nos presenta a los sacerdotes como conspiradores y ambiciosos, sino que además retrata a un pueblo ignorante, ingenuo y supersticioso que se deja manipular frente a ellos.
Pese a contar con ciertos anacronismos históricos, como por ejemplo el ficticio Ramsés XIII (la dinastía Ramésida finaliza con Ramsés XI) o la relevancia política del pueblo asirio y el hebreo, que no tendría lugar hasta bien entrado el Imperio Nuevo, o la aparición de las pirámides tal como podemos verlas actualmente sin estar aterracadas y pintadas como entonces, es la mejor y mas real película que nos adentra bastante fielmente a esa época .El atrezzo, las vestimentas y los tocados muestran una buena documentación histórica. Algunas imágenes incluso, nos traen a la mente representaciones artísticas de la época, como por ejemplo la secuencia de la momificación de Ramsés XII (padre del protagonista y también personaje ficticio)
El filme, de casi tres horas de duración, es en mi opinión es una obra maestra de principio a fin.Faraón os gustara casi con toda certeza, y desde aquí recomiendo encarecidamente verla y disfrutarla seáis o no amantes del antiguo Egipto.
